自由不會自己來 台灣怎麼闖進《自由的窄廊》1-3 ，這集影片用MIT 戴倫艾塞默魯 教授，《自由的窄廊》書中的制度模型，對照台大教授 吳聰敏，《台灣經濟四百年》的真實歷史，帶你看見台灣是如何從弱國弱社會，逐步打造出高度動態的民主制度，努力維持在自由的窄廊中。
台灣怎麼闖進《自由的窄廊》 影片
你以為台灣的自由，是靠選舉來的？其實沒這樣簡單。自由不是投票投出來的，是在幾百年的制度壓力下，一步步逼出來的。
從沒政府、沒法律、沒契約的原始時代，到殖民統治、黨國壟斷，再到今天這條窄窄的制度走廊，台灣怎麼一路走進自由？
我們今天要用《自由的窄廊》的制度模型，《台灣經濟四百年》的解說，重新解析台灣的歷史，找出那條不會自己走進來，而是我們逼它出現的自由之路。
這一集是包含在
戴倫·艾賽默魯的讀書計畫裡面
我打算用三本書五十集
來談一個思想的行動
如果有興趣歡迎訂閱
每日電子報也已經開始
請在說明欄裡面點擊加入
每天就會把全文寄送給您
台灣經濟四百年
- 制度模型剖析台灣歷史
- 以經濟史作為對照依據
- 原始社會無秩序無契約
- 國弱民弱是起點狀態
- 自由從真空中慢慢誕生
https://www.books.com.tw/products/0010949161
今天我們來做一件有點瘋的事：拿一本談制度的書《自由的窄廊》，來解剖台灣的四百年歷史。我們要問的是：台灣，是怎麼從一個連政府都沒有的地方，最後走進自由社會的？
參考資料用的不是教科書，是台大經濟系吳聰敏教的《台灣經濟四百年》，用經濟史拿來對照自由模型。因為台灣的自由，不是從投票開始的，是從蠻荒社會開始的，在荷蘭人治理之前，台灣是原住名部落，是海盜與流民的族群。
沒有國家、沒有稅制、沒有法律，這種地方很自由？錯，這種地方是無政府狀態。原住民有社會，但那是生存的動物本能，沒有制度，就沒有力量可以制衡任何人。換句話說，那時候的台灣，連進入「自由的窄廊」都沒資格。
所以我們從哪裡開始？從一個沒國家、沒社會、沒制度的三無世界。台灣自由的起點不在窄廊之內，而是在圖表之外，自由民主這條路還很長。
荷蘭殖民初登場
- 荷蘭鄭氏輪流掌控台灣
- 殖民政府導入現代治理
- 強國壓弱社進入模型圖
- 社會動員仍屬邊緣狀態
- 秩序來了但不屬於人民
https://ocw.aca.ntu.edu.tw/courses/111S207
當一個地方太自由，自由到誰都能搶，誰都宣稱「這裡是我的」的時候，很快就會吸引到一群真正的老大哥。沒錯，台灣迎來了第一批「有組織的暴力」：荷蘭東印度公司。殖民帝國來了。
荷蘭人不是來交朋友的。他們帶來武器、稅收、港口、契約，也就是所謂「現代國家」的基本配備。但不是為了照顧人民而來，只是要讓這塊土地，能夠被他們更有效地剝削。
但對《自由的窄廊》來說，這是一個重大轉折點：國家機器利第一次在台灣登場。
之後鄭成功接手，說是反清復明，實際上也只是另一種形式的軍事殖民。雖然文化上多了點漢人的感覺，統治邏輯還是一樣粗暴：中央集權、軍隊壓制、老百姓不能有異議。
這個時期國家力量快速上升，社會力量還是非常鬆散，沒資格和國家談判較勁。從這時候開始，台灣終於出現在「自由的窄廊」，這張圖的邊邊角角。
不是在自由裡面，是在圖的左下角：國家強、社會弱。秩序開始建立，但不是給人民自由，而是給殖民者控制，秩序來了但百姓沒有分到好處。
清代的紙糊國家
- 清代統治鬆散不成體系
- 鄉紳地主主導地方秩序
- 國家存在但無法管事
- 佃農制度形成半農奴制
- 秩序是壓迫不是保障
如果說荷蘭人跟鄭成功像是在玩「殖民爭霸」，那清朝就是來台灣插個旗子的。
沒錯，清朝是被迫進來的，他們根本不想統治台灣。統治之後發現這地方又遠又難搞，只能靠地方士紳幫忙維持秩序，結果國家掛了招牌，但整個運作都外包給地主跟鄉紳。
這種結構很有趣：國家存在但不太管事；社會有秩序，但在地有錢人說了算。縣令、知府根本就是過路客，真正掌權的，是那些擁有大量土地、有私人軍力、搞祠堂蓋書院的鄉紳家族。
那底層百姓過得如何？種地、借錢、打官司，通通得靠這些人。土地被壟斷，農民要繳高額地租，幾乎是半農奴制度。這不是什麼「自由社會的基礎」，這是制度化的壓迫。
《台灣經濟四百年》裡提到，這個時期的經濟結構，對平民極度不利，權力壟斷、經濟依附、社會缺乏流動性。
對照《自由的窄廊》這就是「紙糊國家」，有國家的樣子，但裡面是空心的；社會看起來有秩序，但那是被壓迫出來的，真正的自由制度，連個影子都還沒出現。
日本引入國家制
- 殖民政府輸入現代治理
- 調查稅制建制度骨幹
- 國家變強但人民無聲
- 社會組織仍受壓抑
- 秩序來了不代表自由
如果說清朝的台灣，像是一間地方自營的雜貨店，那日本人來了之後，整個直接變成了「殖民連鎖店」。1895 年日治時代開始，這個島第一次迎來，「現代國家機器」的整套操作。
土地要調查，戶口要登記，學校要上課，稅也要準時繳。從制度設計來看，日本確實讓台灣開始像現代國家了。但不要誤會，他們不是來讓你過得更好，而是來讓你變得「更好管理」。
你可以說國家變強了，但這個國家不是你的，是來自東京的。《自由的窄廊》強調，國家力量與社會力量要並進，但這時期社會力量非常淺薄，人民不能組織政黨，不能有異議，所有社會動能都被壓縮到幾近靜止。
《台灣經濟四百年》也指出，這時期的制度化程度雖人比較高，效率雖然比較好，但人民並沒有話語權，秩序是殖民者賜給的，而不是公民爭取來的。
所以別被統計數字騙了，台灣雖然終於開始有制度了，但那不是自由的制度，那是服從殖民帝國的制度。
日後期社會整編
- 皇民化運動深入社會底層
- 語言宗教教育全面改寫
- 人民被納入國家體制中
- 社會組織只是工具人
- 動員來了但不是自由
1930年代開始，日本殖民進入第二階段。
這次不只統治土地，也要統治你的思想。皇民化運動一開跑，從語言、姓名、信仰到生活習慣，全部都要「日本化」，要你成為皇國的臣民。
這時候你會看到很多社會組織冒出來，農會、工會、學校、青年團，聽起來很熱鬧對吧？但其實都是一樣的劇本：政府成立、政府補助、政府說了算。整個社會被徹底整編，變成國家機器的延伸線。
《台灣經濟四百年》裡面提到，這時期的制度是為了提升殖民效率，不是為了發展公民社會。制度效率變高、國家控制力提升，但社會不能自由組織，只能照表操課，人民是體制裡面鑲嵌的齒輪。
在《自由的窄廊》模型裡，這根本不叫跑進去窄廊，而是被國家機器抓住往前跑，看起來有秩序、有動能，但實際上每一步都是殖民母國掌控，社會被國家吸收了，剩下的只是被訓練過的服從。
黨國統治的牢籠
- 戰後接收展開威權統治
- 土地改革終結半農奴制度
- 國家直接掌控基層百姓
- 社會仍無法自主組織
- 自由是被配給的幻想
1945年日本走了，國民黨來了。看起來像政權更替，實際上是統治者換人，但遊戲規則不變，不過這次國民黨終於從失敗中學會了，要先改革土地。
土地改革確實打破了農奴制，把佃農變成自耕農。但實際上，是國家用這一招，把地方的掌控權從鄉紳手中收回，換成黨國自己直接控制。
你不再是地主的農奴，而是國家的子民。你要參加的是國民學校、黨營組織、官方媒體；你要看的是黨國媒體、極權領導以及三民主義。
《台灣經濟四百年》指出，土地改革確實提升經濟效率，但也重構了權力結構。你可以參加黨的活動，但不能成立真正的公民團體；你可以去投票，但只有一個選項。
這就是《自由的窄廊》裡講的國家強但社會弱。自由模型強調有張力才有自由，但這時期的台灣沒有拉鋸只有壓制。有經濟發展與社會制度，但那是黨國配給的，不是社會參與的自由。
你以為你擁有這個國家，但其實也只是這個系統的一份子。
闖入自由的窄廊
- 戒嚴結束社會力量冒出
- 黨外運動打開制度裂縫
- 人民首次直接選領導人
- 國家不再能壟斷一切
- 自由從壓力中擠出來
1987年台灣正式解嚴。
這不是黨國大發慈悲，而是社會壓力終於讓制度撐不住了。從美麗島事件到街頭遊行，從黨外雜誌到野百合學運，台灣社會終於出聲，逼迫國家巨靈鬆手。
1990年代，社會力量如同火山噴發。政黨輪替、總統直選、媒體解禁、法規鬆綁，國家不再是唯一的發聲者，社會終於可以開口說話。但要說進入了完全的自由社會？那還需要很長的努力！
《台灣經濟四百年》指出，這時候的台灣經濟自由化了，社會也出現更多自主組織，但權力的壟斷結構、官商的勾結關係、軍警體系也還沒鬆動，黨國的陰影仍然籠罩在每一場選舉、每一間報社、每一場學運背後。
《自由的窄廊》裡說，只有國家和社會都跑起來，才算真正進入那條極窄的自由之路。台灣不是被邀請進來的，是撞破圍牆、翻過欄杆、滿身傷痕的擠進來。
這不叫抵達窄廊，這只是紅皇后效應的起跑。
紅皇后還在奔跑
- 制度不是文化的產物
- 自由來自參與與設計
- 台灣展現民主的可能性
- 治理有效不是靠威權
- 下次我們來談AI挑戰
現在的台灣還在跑。《自由的窄廊》說，國家和社會都不能停，一停下來自由就會從你手中溜走。而我們正處在這場奔跑的最前線：國家與社會都很強，張力極高、制度穩定，但整體制度壓力不小。
2022年，裴洛西訪台後，Daron Acemoglu 與 James Robinson 發表了一份制度觀察報告〈Why Taiwan Matters〉。他們說：台灣的存在，就是對那種「亞洲不適合民主」的說法，最有力的反證。
文中強調，民主不是文化的結果，而是制度設計與社會參與的成果。台灣不是「剛好有民主」，而是「努力創造民主」。他們特別點出，台灣的轉型不是靠菁英指令，而是從下而上的參與：是學生、媒體、公民組織推動的結果。
台灣在 COVID-19 疫情期間，展現出的治理能力，完全來自制度本身的彈性與開放，而不是靠高壓動員。這種結合參與與效率的模式，是對中國模式的一種制度回應。
文章最後說，台灣不是中國的未來，而是中國的制度反照鏡。不是文化不同，而是選擇不同；不是民族優越，而是制度設計走了另一條路。
這也是我們這整章想說的：自由，不是歷史自然發生的結果，而是制度與社會在高壓與變動中，長期維護的產物。
至於未來會不會更難跑？會，因為接下來還有一個跑道變數：AI。關於技術與制度的新邊界，我們會在本系列文章，2-3再來深入討論。
最後想問大家，你認為現在的台灣，在窄廊裡的哪一個地方？你心中最關鍵的轉折點，是哪一段歷史？歡迎留言我們來討論討論。
我是亞瑟，感謝各位看到這裡，每天的全文內容電子報已經開始了，連結就在說明欄中，歡迎訂閱，明天見～
